Иеремия 48

Пророчество о Моаве

1. О Моаве. Так говорит Господь Сил, Бог Израиля: – Горе Нево – он будет опустошен! Кирьятаим будет опозорен и захвачен ; крепость будет опозорена и разрушена.

2. Минует слава Моава; в Хешбоне замышляют[a] против него зло: «Идем, покончим с этим народом». И ты, Мадмен, замолкнешь[b]; меч будет преследовать тебя.

3. Слышите крики из Хоронаима, крики великого опустошения и разрушения.

4. Погибнет Моав, заплачут его малые дети.

5. Поднимаются жители на Лухит и на ходу горько плачут; на дороге, ведущей в Хоронаим, слышен скорбный плач о разорении.

6. Бегите! Спасайте свои жизни! Будьте, как одинокий можжевельник в пустыне.

7. За то, что вы надеялись на свои дела и богатства, вас тоже захватят. В плен отправится Кемош[c] со своими священниками и вождями.

8. Губитель придет в каждый город – ни один город не спасется. Долина погибнет, равнина придет в запустение, как и сказал Господь.

9. Дайте Моаву крылья, чтобы он мог улететь[d]. Его города опустеют, останутся без горожан.

10. Проклят тот, кто небрежен, исполняя дело Господне! Проклят тот, кто удерживает меч от кровопролития!

11. Моав от юности пребывал в покое, как вино над своим осадком, что из сосуда в сосуд не переливали[e] – так и Моав не ходил в плен. Так что вкус его, как и прежде, и запах не изменился.

12. Но наступают дни, – возвещает Господь, – когда Я пошлю к нему виноделов, чтобы перелить его, опустошить его сосуды и разбить его кувшины вдребезги.

13. Моав тогда постыдится Кемоша, как дом Израиля постыдился Вефиля[f], своей надежды[g].

14. Как же вы можете говорить: «Мы храбрецы, мы отважные в битве воины?»

15. Моав будет разрушен, его города будут взяты; его лучшие юноши пойдут на бойню, – говорит Царь, Чье Имя – Господь Сил. –

16. Падение Моава близко; день его бедствия спешит.

17. Плачьте о нем, все его соседи, все, кто знал его славу, говорите: «Как сломан могучий скипетр, как сломан жезл прославленный!»

18. Сойди с почетного места и сядь на иссохшую землю, дочь-обитательница – Дивона потому что губитель Моава двинется на тебя и разрушит твои укрепленные города.

19. Встань у дороги и смотри, живущий в Ароере. Расспрашивай беженца и уцелевшую, спрашивай: «Что случилось?»

20. Моав обесславлен, ведь он сломлен; рыдайте и плачьте! Расскажите вдоль побережий Арнона, что разрушен Моав.

21. Суд пришел на города в плоскогорье: на Холон, Иахац и на Мефаат,

22. на Дивон, Нево и Бет-Дивлатаим,

23. на Кирьятаим, Бет-Гамул и Бет-Меон,

24. на Кериот и Боцру, и на все дальние и ближние города Моава.

25. Рог[h] Моава отрублен и его рука сломана, – возвещает Господь. –

26. Напоите его допьяна, потому что он возносился перед Господом. Пусть он вываляется в своей блевотине; пусть он станет посмешищем.

27. Разве не посмешищем был у тебя Израиль? Разве пойман он был с ворами, что ты презрительно качал головой каждый раз, когда говорил о нем?

28. Оставьте города и селитесь в скалах, жители Моава. Будьте как голуби, что гнездятся на краях расщелин.

29. – Слышали мы о гордости Моава, о его чрезмерной гордости и тщеславии, о его гордости и надменности, о его заносчивом сердце.

30. – Знаю Я его наглость, – возвещает Господь, – но пуста его похвальба, и дела его ничего не стоят.

31. Поэтому плачу Я о Моаве, рыдаю обо всем Моаве, скорблю о жителях Кир-Хереса.

32. Я плачу о вас, как Я плакал о Иазере, о виноградниках Сивмы. Ваши лозы тянулись к морю[i], достигали моря Иазера[j]. Разрушитель набросился на летние плоды, на спелый виноград.

33. Веселье и радость ушли с плодородной земли Моава. Вину из давилен Я положил конец; никто в них не топчет с радостным криком. Хотя и стоит крик, но не радостный он.

34. От Хешбона до Елеалы раздаются рыдания; крики слышны до самого Иахаца, от Цоара до Хоронаима и Эглат-Шлешия, ведь даже воды реки Нимрима пересохнут.

35. Я истреблю в Моаве тех, кто приносит жертвы в святилища на возвышенностях и возжигает благовония своим богам, – возвещает Господь. –

36. Поэтому Мое сердце плачет о Моаве, как свирель; плачет, как свирель, о жителях Кир-Хереса. Богатство, которое они скопили, погибло.

37. Все головы острижены, все бороды сбриты; на всех руках порезы, и одеты они в рубище.

38. На всех крышах Моава и на площадях все рыдают, потому что Я разбил Моав, как сосуд, который никому не нужен, – возвещает Господь. –

39. Как он раскололся! Как они рыдают! Как позорно Моав показал спину! Моав стал посмешищем и ужасом для всех соседей.

40. Так говорит Господь: – Орел налетит на свою добычу, простирая свои крылья над Моавом.

41. Кериот будет взят, крепости будут захвачены. Затрепещут в тот день сердца моавских воинов, словно сердце роженицы.

42. Как народ истребится Моав, потому что он возносился перед Господом.

43. Ужас, яма и западня ждут тебя, народ Моава, – возвещает Господь. –

44. Всякий, кто побежит от ужаса, упадет в яму, всякий, выбравшийся из ямы, угодит в западню; Я нашлю эти беды на Моав в год его наказания, – возвещает Господь. –

45. В тени Хешбона замерли изнуренные беженцы: полыхает огонь из Хешбона, пышет пламя из дома сигонова, обжигает лоб Моаву, темя народу мятежному.

46. Горе тебе, Моав! Погиб народ Кемоша[k]; твои сыновья взяты в плен, твои дочери – в неволе[l].

47. Но в будущем Я верну Моаву благополучие, – возвещает Господь. Здесь кончается приговор Моаву.

Footnotes:
a. Иеремия 48:2: Название Хешбон близко по звучанию слову «задумывают» (хашву), а название Мадмен – слову «онемеешь» (евр. тиддомми).
b. Иеремия 48:2: На языке оригинала наблюдаются игры слов: название «Хешбон» и глагол «замышлять» (хашав); название «Мадмен» и глагол «замолкнуть» (дамам).
c. Иеремия 48:7: Кемош – божество из пантеона моавитян, в жертвы которому приносились люди.
d. Иеремия 48:9: Или: «посыпьте Моав солью, чтобы он был опустошен».
e. Иеремия 48:11: Образное сравнение с долго стоявшим вином, в котором образовался осадок, говорит о спокойной, уравновешенной жизни Моава, который наслаждался жизнью, полной изобилия, и стал равнодушным и самодовольным, но теперь ему надлежало стать тем «сосудом с вином», который быстро опорожняют (см. Соф. 1:12).
f. Иеремия 48:13: Вефиль – дом Бога, где после разделения Израиля находилось место для поклонения золотой телице. См. 3 Цар. 12:28-33; 13:1.
g. Иеремия 48:13: Израильский царь Иеровоам I приказал отлить двух золотых тельцов и одного из них поставил в Вефиле. Он возвел поклонение тельцам в ранг национальной религии (см. 3 Цар. 12:25-33).
h. Иеремия 48:25: Рог – был символом могущества, власти и силы.
i. Иеремия 48:32: То есть к Мертвому морю
j. Иеремия 48:32: То есть Мертвого моря.
k. Иеремия 48:46: Кемош – божество из пантеона моавитян, в жертвы которому приносились люди.
l. Иеремия 48:46: См. Чис. 21:28-29; Втор. 2:26-30.