Матай 11
Вопрос пророка Яхии и ответ Исы Масиха
1. Закончив давать наставления Своим двенадцати ученикам, Иса пошёл учить и проповедовать в городах Галилеи.
2. Когда Яхия, находясь в темнице, услышал о том, что делает Масих, он послал своих учеников
3. спросить Его: – Ты ли Тот, Кто должен прийти,[a] или нам ожидать кого-то другого?
4. Иса им ответил: – Пойдите и расскажите Яхии о том, что вы слышите и видите:
5. слепые прозревают, хромые ходят, прокажённые очищаются, глухие слышат, мёртвые воскресают, и бедным возвещается Радостная Весть.[b]
6. Благословен тот, кто не усомнится во Мне.
Свидетельство Исы Масиха о пророке Яхии
7. Когда ученики Яхии ушли, Иса начал говорить народу об Яхии: – Что вы ходили смотреть в пустыню? Тростник, колеблемый ветром?[c]
8. Тогда что же вы ходили смотреть? Человека, одетого в роскошные одежды? Нет, те, кто одевается в роскошные одежды, находятся в царских дворцах.
9. Тогда что же вы ходили смотреть? Пророка? Да, и говорю вам, что больше, чем пророка.
10. Он тот, о ком написано: «Вот, впереди Тебя (Масиха) посылаю Я вестника Моего, который приготовит Твой путь перед Тобою».[d]
11. Говорю вам истину: среди всех, кто когда-либо был рождён на земле, ещё не было человека более великого, чем пророк Яхия, но наименьший в Царстве Всевышнего – больше его.[e]
12. Со времени появления пророка Яхии и доныне Царство Всевышнего стремительно продвигается вперёд, и прилагающие усилие имеют доступ в него.[f]
13. Ведь ещё до Яхии в Книге Пророков и в Таурате были записаны пророчества о Царстве,
14. и если вы готовы это принять, то он – Ильяс[g], который должен прийти[h].
15. У кого есть уши, пусть слышит!
16. Но с кем Мне сравнить это поколение? Оно подобно капризным детям, которые сидят на площади и кричат друг другу:
17. «Мы играли вам на свирели, а вы не плясали; мы пели вам погребальные песни, а вы не печалились».
18. Смотрите, вот пришёл Яхия, не ест и не пьёт, и они говорят: «В нём демон».
19. Пришёл Ниспосланный как Человек, ест и пьёт, и они говорят: «Вот обжора и пьяница, друг сборщиков налогов и грешников». Но мудрость Всевышнего видна в её делах.[i]
Горе нераскаявшимся городам
20. Затем Иса начал укорять города, в которых Он совершил больше всего чудес, но которые так и не раскаялись.
21. – Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Ведь если бы в Тире и Сидоне были совершены те же чудеса, что в вас, то они бы давно раскаялись, одевшись в рубище и посыпав себя пеплом.
22. Но, говорю вам: в Судный день Тиру и Сидону будет легче, чем вам.
23. И ты, Капернаум, думаешь, что будешь вознесён до небес? Нет, ты будешь сброшен в ад[j],[k] потому что если бы в Содоме были совершены такие чудеса, какие были совершены в тебе, то он существовал бы и до сего дня.
24. Но говорю вам, что в Судный день Содому будет легче, чем тебе.
Покой обременённым
25. Иса продолжал: – Я славлю Тебя, Отец, Владыка неба и земли, за то, что Ты, утаив от мудрецов и учёных, открыл это младенцам.
26. Да, Отец, это было угодно Тебе!
27. Отец вверил Мне всё. Никто не знает Сына, кроме Отца, и никто не знает Отца, кроме Сына и того, кого Сын избирает, чтобы открыть ему Отца.
28. Придите ко Мне, все уставшие и обременённые, и Я успокою вас.
29. Возьмите ярмо Моих повелений на себя и научитесь у Меня, потому что Я кроток и мягок сердцем, и вы найдёте покой вашим душам.[l]
30. Ведь Моё ярмо не тяжело, и Моя ноша легка.
Footnotes:
a. Матай 11:3: То есть долгожданный Масих.
b. Матай 11:5: См. Ис. 29:18; 35:5-6; 61:1.
c. Матай 11:7: Этот риторический вопрос можно понять либо буквально («Любоваться тростником»), либо в переносном смысле («Смотреть на безвольного человека»).
d. Матай 11:10: Мал. 3:1.
e. Матай 11:11: Яхии выпала великая роль возвещать приход Масиха, но даже самый малый последователь Исы имеет огромное преимущество перед всеми людьми, жившими до пришествия Масиха, даже самыми великими из них.
f. Матай 11:12: Это очень сложное место, на которое существует много толкований. Вот другие популярные понимания этого отрывка: 1) «Царство Всевышнего подвергается атакам, и жестокие люди пытаются овладеть им»; 2) «Чтобы войти в Царство Всевышнего, нужно приложить усилие, и прилагающие усилие имеют доступ в него»; 3) «Царство Всевышнего стремительно продвигается вперёд, а жестокие люди пытаются овладеть им»; 4) «Царство Всевышнего вырывается на свободу, и его подданные являют его мощь» (см. Мих. 2:12-13).
g. Матай 11:14: Ильяс – пророк, призывавший исраильский народ оставить грешный путь и вновь обратиться к признанию Всевышнего (см. 3 Цар. 17–4 Цар. 2).
h. Матай 11:14: См. Мал. 4:5.
i. Матай 11:19: Букв.: «И мудрость оправдана её делами». Существует ещё несколько вариантов перевода этого места, например: «Но истинная мудрость не противоречит сама себе». Кроме того, некоторые толкователи полагают, что мудростью здесь назван Сам Иса (см. Мудр. 8:22-23; 1 Кор. 1:24).
j. Матай 11:23: Букв.: «в мир мёртвых» (см. пояснительный словарь).
k. Матай 11:23: См. Ис. 14:13-15.
l. Матай 11:29: См. Иер. 6:16.